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第69章（第2页）
这是一部古典象征主义小说，被评论界誉为“后现代主义的东方美学精灵”、“极为国际又极为中国”。作者自述的创作哲学是“向生命哲学馈赠通俗情节的外衣，为重构历史营造亲近历史的温馨”。
这项创作，又是作者与妻子马兰几度合作的戏剧行为。那些演出，每次都在国内外产生轰动式的热烈反响。因此，本书后半部分是其中的一个演出剧本，可让读者在前后对照中了解不同文学体裁的特殊秉性。
8．《空岛》
本书包括两部小说，一部是历史悬疑推理小说《空岛》，一部是人生哲理小说《信客》。
《空岛》以十六世纪到十九世纪中国最大的海盗、最大的贪官、最大的文化工程为情节线索，描写了数百年高层利益争夺阴谋中一个传奇家庭的悲剧，最后通达佛理感悟。
《信客》以二十世纪前期中国一种特殊职业的兴衰为话题，呈现了中国江南农村在走向现代化过程中所承受的迷惘、错乱、委屈。其中，那种处于边际长途中的孤独和善良，让人感动。
9．《吾家小史》
这是对“记忆文学”理念的贴身实验。作者所倡导的“记忆文学”，与一般的回忆录不同，主张跳过通行的历史框架和历史定论，只依凭着感性直觉，挖掘自身记忆，寻访长辈亲友，并以质朴叙述通达人性的艰辛、人生的悖论。因此，“记忆文学”是文学通过感性记忆与历史“较劲”。这本书的写作，从文革灾难中为受难的父亲写“交代”时开始，然后又调查、考证了三十年。作者说：“我写过中国，写过世界，最后写到自家，终于在泪眼凄迷中看透了文化。”
10．《沿途修行》
一部有关精神修炼的散文作品。作者认为，现实人生的大苦大难，是精神修炼的最佳场所，在深刻程度和震撼程度上都超过蒲团焚香。作者还认为，表述心灵感悟，最佳的文体不应该是端然肃然的长论，而应该是伸缩自如的散文。散文，是心灵最自然的作品。
第三系列学术研究
11．《北大授课》
桃源乡村小傻医
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甜文。1V1。女主从架空平权古代，穿到架空更古代的平权开端时期。架得特别空，私设多，无可考据。 续命复生到列国争霸的上古时代，成了青史有名的诸侯公子妻，岁行云定下了缜密的人生战略三步骤： 首先，保护夫君，陪他渡过险象环生的质子生涯，建立牢不可破的同袍之谊； 其次，拥护夫君，助他完成继位一统天下的大业，奠定固若金汤的从龙之功； 最后，功成身退，换个话多黏人娇软甜的新夫君。 数年后，当战略第二步已胜利在望，岁行云站在榻前望着那个冷硬寡言、不娇不软的“旧夫君”，深感第三步骤急需提上日程。 缙王李恪昭冷脸皱眉：王后请上榻安歇，梦里什么都有。 王后岁行云贼胆包天：娇软甜的小郎君，有吗？ 李恪昭长指卷住她的衣带，面无表情“嘤”了一声：够不够甜？ ※孤之百万雄兵许你，孤之锦绣山河许你，孤之身心亦许你。你且看着，这天下与我，都会成为你想要的模样。 ——本文或许又名《王后总想换个弱小无助会嘤嘤的夫君》、《孤绝不会让王后的嘤谋得逞》^_^...
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