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第20章 王金标（第4页）
"前线那战壕挖的弯弯绕绕的，也很深，一直挖到咱庄南面的杜庄村西头那。朝前边送弹药的时候，都要弯着腰低着头跑才行。从后方打到沙土集城墙上的炮弹从头顶上‘啾啾’的飞，炸响的时候‘咚咚’响，震得耳朵‘嗡嗡’的。一旦有个炮弹偏了一点，就会有战士在炮弹炸响的那一刻将恁扑倒？"
爷爷讲起的时候，那表情像是又回到了当时一样，激动的说道:
"那个时候，恁奶奶也正领着咱们村里的妇女们给队伍上做被褥、鞋和衣服呢！"
"奶奶，恁也领着人给队伍上干活？"
魏小佑转过身，看着奶奶熟练的纳着鞋底问道:
"和爷爷一样，也是要送到前线吗？"
奶奶刚想接着魏小佑的话回答，爷爷就插话道:
"恁奶奶她们给队伍上做好了被褥、鞋子和衣服都有队伍上的后勤登记收起来，不用上前线的，再说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)啦，就恁奶奶那小脚(奶奶是缠脚的，是中国古代一种陋习，是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。 缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法。学者高洪兴专业着作《缠足史》考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋，元代的缠足继续向纤小的方向发展，明清时期缠足进入鼎盛期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。清朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。到了五四运动时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。新中国成立后，缠足恶习被彻底废止，中国的妇女才得到了彻底的解放 。) 咋能去了前线。"
奶奶一听爷爷说她那小脚，就接着站起来拿过一根木柴，放在堂屋门前石上，然后扶着门框，用脚"啪"的一下踹断了，笑着道:
"俺小脚咋的啦！不要小瞧俺们老娘们家，连毛主席他老人家都说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)俺们妇女能顶半边天呢！"
不待奶奶坐下的功夫，爷爷接着奶奶的话茬说道:
"看恁娘(鲁西南一带，男人对孩子娘的一种叫法)说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)那话，俺可没有笑话恁们妇女的意思，俺是说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)队伍上不让恁们妇女上前线的意思。"
"爷爷，恁都讲了半天了，也没有说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)队伍上给俺奶奶起名字的事呀。"
魏小佑抓耳挠腮的急道。
爷爷用手轻轻抚摸了一下魏小佑的头，有回头看了看已经重新坐下纳鞋底的奶奶，轻声道:
"恁奶奶的针线活，放在咱庄里，甚至这附近的其他庄上，都是数得着的，就现在，咱庄上谁家娶媳妇、嫁闺女做被褥嫁妆的不都是找恁奶奶去开针起样(鲁西南一带农村，娶媳嫁女都要做被褥添箱，这时候都要找村里德高望重的针线活手艺最好的来家里开针，被褥上绣花的话，还要负责起样，而且主家还会做最好的饭菜招待。)，啥时候，不都有打听着上咱庄来找恁奶奶学针线活手艺。"
奶奶被爷爷的一番话说的都不好意思啦！应着爷爷的话茬道:
"小佑来，别听恁爷爷瞎咧咧，俺可没有他说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)的好。咱庄上年轻媳妇小党(魏天党，魏小佑本家同辈分未出五服的近支)家娘，恁二大娘的针线活手艺，在五邻三庄的也很叫响的。"
"小党家娘的针线活手艺不也是恁教出来的呀！"
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